作者: 编辑:陈舒婷 来源: 阅读: 发表时间:2024-07-10
作者: 编辑:陈舒婷 来源: 发表时间:2024-07-10
长风泱泱,自东西往。
浩浩冥冥,横绝八荒。
山朗水润,漠远云茫。
我有老笔,可穷清壮!
如今呈现在大家眼前的,是源自于2020年一场满怀诗意的追想。那时,弥漫于浙江山水间的唐人诗迹正暗自召唤,于是我们开始以大地为纸,以双脚作笔,以氤氲共鸣的山水逸气为墨,重新绘制了当今的“唐诗山水之路”。而最初“我们到底要在唐诗中找到些什么”的疑惑,也就在一次次与古人、与山水、与自我的碰撞中逐渐得到各自的解答,时间、空间、永恒、一瞬……那些被日常琐碎所遮蔽且刻意分隔的命中宿敌,就以一种如此直白的方式被放入擂台中赤身肉搏。彷徨乎!犹豫乎!痛苦乎!畅快乎!
也就在这个过程中,我们开始理解,正是山河大地以其肉身可感可触的方式孕育并涵容了我们的灵魂。所以,经行在路上,脚踏大地,丈量古今一体的命运,才是诗意汩汩不绝的生长方式——不管承载这诗意的是焕彩文章、是笔墨油彩、是影像装置、还是园林雕塑……
所以我们又继续向前走,从大海之滨的东方出发一路向西,乘云气,负青天,俯瞰莽川纵横、万山白头,走入戈壁荒城、大漠孤烟,聆听万窍怒号、星光奏拨。戈壁依然炽热而暴烈,山谷底的泉水甘甜如昔,但城头烽烟换炊烟,塞上风云变风景,不同的场景在恍然间来回交错。在夜晚我们读边塞诗,与之展开了一场实力悬殊的较量,衡量着古与今、新生与伟大之间让人畏惧的距离。最后却突然领悟:那些伟大的边塞诗所希冀的,不就是今天我们身之所处吗?于是我们犹然释怀,紧紧抓住此时此刻,化苍茫逸气、融雄浑笔端,以新的创造以续接唐人的边塞诗意。
诗意如长风,万里亦可通。此次展览是唐诗之路艺术展品牌的第四回发生,唐诗的诗意初次踏出浙江,进入北京,再进入敦煌开启了跨越地理对话的序曲。从汉唐到当下,从山水到边塞,从浙江到北京、敦煌……这股“长风”将承着既往,载着明朝,于2024年终于拂至敦煌,在敦煌的土壤上取唐诗之法,呼唤横跨国土东西差异化的文化交流,探寻多维度时空下文明互鉴的实践路径。“唐诗之路”借着艺术的“灵魂共舞”,将诗意推向更辽阔的时空。
诗意还会以行走和对话的方式悄然生长下去。山河有意,召遇为画。江海无言,待语成诗。
单元简述
“白马西风塞上”,这是属于战士的慷慨与悲壮。
关河万里,长风吹彻,唐诗中的战士有“黄沙百战穿金甲”的孤胆忠心,也有“醉卧沙场军莫笑”的放纵恣肆,有“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”的寂寥,也有“射人先射马,擒贼先擒王”的豪快。
风沙无时不在覆盖着一切,又重新书写着一切。烽火照亮脸庞,血肉也曾膏涂锋锷。今天,长剑和铁衣依旧埋在黄沙中的某处缓慢风化,而我们念诵的唐诗未变,此地的星河日月、长风劲草、弱水黄沙也未变。
闵学林《李白梦游天姥吟留别诗句》纸本书法 367×144cm×3幅 2022
刘海勇《胡杨系列》纸本水墨 367×144cm 2022
毛泽皓《生死回眸》380×310cm×3幅 半透纱水墨绘画装置 2024
“大漠孤烟直,长河落日圆。”边塞的景色经过诗人的眼睛就被定格。
作为风景发现者与定义者,诗人通过景与情的变幻手法,将时间、地点与人的关系重新编织。“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”因为诗人的手笔,荒凉中的分离就化作了“莫愁前路无知己,天下谁人不识君!”
“白马西风塞上,杏花烟雨江南。”河山因诗心而被对比,被照亮,天地的一瞬与人生的逆旅被诗意重新定义。诗人提笔,将空旷且干燥的日常景物转化,变成为了每一个中国人血液中最深沉的情感,最直接的冲动——当世界扑面而来,无限的景物和情感穿过身体,我们就按耐不住地想要吟诗,想要作诗。
许江《秋葵会否变红》布面油画 280cm×900cm 2008
曹晓阳《二十四节气之湖山清明》纸本木炭 26.5x106cm 2023
曹晓阳《二十四节气之昆仑雪》纸本木炭 25x120cm 2015
卓鹤君《山魂之二》纸本水墨 724x324cm 1998
邵文欢《一万年》No.1 300cm×600cm 摄影及数字拼贴 2018-2024
邵文欢《一万年》No.2 300cm×600cm 摄影及数字拼贴 2018-2024
石冰《从军行》瓦楞板铁皮做锈、戈壁野草等植被 300x100x60cm×5件 2024
黄佳茂《诗意》之一/之二 80×320cm 绢本水墨 2024
刘钢强《山巅之下是他山》新铁银暗房接触印相 120×180cm 2024
塔可《坠简》尺寸可变 摄影及综合材料 2023-2024
古菲《走马川行奉送封大夫出师西征》硅藻泥板丙烯 180×240cm 2024
求道之路漫漫,而古今之间心印长传。
唐诗之路上的求道者不仅是追求智慧之人,更是心怀宏愿之人。他们更是翻译家也是教育家,是旅行家也是建筑家,是文化的保存者和传递者,也是人心的抚慰者和叩问者。
他们将志向投向最宏阔的宇宙与最精微的人心,又以个体生命为尺度,将宏愿化为不舍昼夜的践行。“今夜未知何处宿,平沙莽莽绝人烟。”西行求道之路充满艰险,最终通向一种诗意中的谛视:“尼莲河水正东流……西看佛树几千秋”。
高世强《如何度过夜晚》影像 25‘06 2024
管怀宾《流隙》影像 2018
王赞、王雄飞、韩晖等《鸠摩罗什》动画 2023
袁柳军《大漠离歌》纸本水墨 215×701cm 2024
王谦《佛像系列》绢本设色 40×30cm×18张 2024
翟小实《开启东方》110cm×320cm 玻璃钢仿汉白玉(着色)高浮雕 2018
我们的身体如何辨识出自己已经远离故土,来到他方?是地图上变化的标记,抑或是看到的陌生面孔,听到的奇异口音。可能更直接的是太阳和星空的给人的感觉变了,皮肤表面感到温湿度的差异,味蕾尝到食物、饮品、香料的变化。
胡商正是擅长感受差异之人,敏感地察觉需求之人,并在种种差异和需求、资源与信息的共振中穿针引线,于是就有了敦煌。
敦煌之美源于世界的相遇,物的汇集,感官的交响。“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。”行旅风景即是生命际遇,在陌生之地,陌路相交,与陌客同行。分不清千年前经过此地的胡人是客,还是说今朝的我们是客——时空无尽,我们的面容与胡客的面容重叠——“流水今日、明月前身。”
潘汶讯《羌笛何须怨杨柳》纸本水墨设色 194×150cm 2024
潘汶讯《河西故事》纸本水墨设色 194×150cm 2024
金幸佳《丝路江南梦》插画 150×30cm 2024
陈薇因《钢铁丝路》纸本设色 200×240cm 2023
朱玺《时刻》机动装置 200×400cm 2024
武子杨《链接者之歌》彩色数码有声影像 2024
徐戈《洄流》装置 尺寸可变 2023-2024
叶露盈《山水入梦忆敦煌》40×120cm×2张 2023
特别借展
周昌谷 《临敦煌莫高窟320窟中唐供养菩萨》34.5×79cm 1953
顾生岳《临敦煌莫高窟3窟元飞天》 41×71.5cm 1953
顾生岳《临敦煌莫高窟3窟元飞天》41×71.5cm 1953
顾生岳《临敦煌莫高窟3窟元飞天》41×71.5cm 1953
周昌谷《临敦煌莫高窟71窟盛唐净土变(部分)》55.5×66cm 1953
方增先《临敦煌莫高窟71窟盛唐净土变(部分)》 60×70cm 1953
潘藉兹 《临敦煌莫高窟106窟盛唐观世音菩萨像》62.5×168cm 1945
刘健《临敦煌莫高窟423窟魏本生故事》64×152cm 1981
潘藉兹《临敦煌莫高窟293窟初唐观世音菩萨像》 67.5×221cm 1945
邓白《临敦煌莫高窟423窟隋月天》72×85cm 1953
马小娟《临敦煌莫高窟196窟唐魔女》72×102cm 1981
郭桢《临敦煌莫高窟390窟隋飞天》78×101.5cm 1981
潘藉兹《临敦煌莫高窟菩萨像》 80.5×128cm 1945
金浪《临敦煌莫高窟444窟初唐说法图》97×126cm 1953
李震坚《临敦煌莫高窟103窟盛唐维摩经变(部分)》103×209cm 1953
邓白《临敦煌莫高窟130窟盛唐乐庭怀夫人供养像》155×260cm 1953
宋忠元《临敦煌莫高窟220窟初唐维摩经变(右)》184×189cm 1953
参展艺术家名单
(按照姓氏首字母排序)
曹晓阳、陈薇因、陈序、陈磊、戴文莲、邓白、方增先、冯昊、⾼世强、古菲、顾生岳、管怀宾、郭桢、韩晖、⻩佳茂、金浪、金幸佳、雷聆、李震坚、刘钢强、刘广隶、刘海勇、刘健、刘元玺、鲁大东、马小娟、毛泽皓、闵学林、潘藉兹、潘汶讯、邵若栩、邵文欢、沈浩、沈临枫、石冰、宋帅、宋忠元、孙晓宇、塔可、汤柏华、佟飚、王开通、王谦、王晓赟、王赞、王雄飞、吴穹、武⼦杨、徐⼽、许江、叶露盈、俞超、袁柳军、翟⼩⽯、郑靖、周昌谷、朱玺、卓鹤君
组织架构
指导单位
国家艺术基金管理中心
浙江省文化广电和旅游厅
甘肃省文化和旅游厅
主办单位
中国美术学院
甘肃文旅产业集团有限公司
承办单位
中国美术学院科研创作处
甘肃文旅运营服务集团有限公司
甘肃丝绸之路国际文化博览会有限公司
敦煌文旅集团有限公司
敦煌文博投资有限公司
协办单位
中国美术学院文化和旅游研究基地
甘肃文旅新媒体科技有限公司
中国美术学院艺术国学研究院
中国美术学院中国艺术教育研究院
数字电视书画频道
总顾问
韩绪、石培文
总策划
孙晓强、刘海勇
策展人
刘呗宁、杨泉山、王立军、孙雪虎
联合策展人
兰宇冬、任晓栋、沈临枫、马思琦
统筹策划
谷丛、马澜、唐文婧、毕晓辉
行政统筹
韩亮、臧志成、袁丽娜、许容海、窦凯、马维斌、董麟阁
策展执行
王晗宇、王嘉平、赵如鹏
媒体统筹
刘杨、白小平
媒体执行
王怡航、郑读尘