11月

“21克——2018杭州当代国际首饰与金属艺术三年展”开幕

作者：胡心云编辑：张玉来源：阅读：发表时间：2018-11-09

作者：胡心云编辑：张玉来源：发表时间：2018-11-09

　　11月7日，“21克——2018杭州当代国际首饰与金属艺术三年展暨欧洲巡回展”在我校象山校区民艺博物馆开幕。展览共展出来自中国、荷兰、德国、瑞士、美国、芬兰、日本、韩国等25个国家与地区的首饰与金属艺术领域的知名教育家、艺术家和学者的155件优秀作品，使艺术爱好者们大饱眼福。我校党委书记钱晓芳宣布展览开幕，院长许江讲话。

钱晓芳宣布展览开幕

许江讲话

　　校纪委书记孙旭东，党委副书记刘正，副院长杭间，党委委员、党院办主任徐国强，手工艺术学院师生及有关国内外美术院校、美术专业机构和媒体嘉宾出席开幕式。开幕式由手工艺术学院副院长汪正虹主持。

开幕式现场

刘正讲话

手工艺术学院院长周武致辞

本次展览策展人之一Ruudt Peters致辞

　　此次展览以“21克”为主题，是手工艺术在当代艺术语境下的思考与探索。艺术家们以21克的字面重量和材料作为研究的切入点，发挥各自的想象，回归手工艺术的本源。展览共邀请来自25个国家与地区的知名教育家、艺术家和学者共155人参展。第二届杭州国际首饰与金属艺术三年展遵循“一带一路”的方针与政策，以我校民艺博物馆为首发站，之后将继赴德国、波兰、比利时与荷兰完成巡回展览，将是世界范围内的一次学术盛宴。

开幕演出

　　展览由两大部分、三个展区组成。三大展区分别为“新锐实验”、“经典深耕”和“艺术回顾”。展览的第一部分为“21克”主题展，特邀国内外艺术家为参展对象。从他们各自的创作特点出发，围绕“21克”进行首饰艺术的创作和展示。来自不同国家的艺术家们对于该主题有着自己的理解，也有着对于首饰艺术以及其创作的隐喻含义的解读和艺术语言表达。此次展览不仅展示首饰与金属艺术的创作材料与技艺，更包含对于当代首饰与金属艺术的思考。展览的第二部分为策展人Ruudt Peters教授四十年个人艺术创作的国际巡回展。

　　杭州当代国际首饰与金属艺术三年展诞生于2015年，当年主题为“炼金铸身”，意在探讨首饰与身体的关系，展开了一场艺术家对首饰的佩戴方式、自我身份地位、肉体与内在气场和周围场域之间的共生关系的疑问。展览坚持以专业性、学术化、高规格的国际标准，通过东西方思想的交流，反观东方首饰与金属艺术创作研究的根源问题。

展览现场

　　今年的主题较上一届更注重国际当代首饰艺术家和金属艺术家的参与，以及对主体精神的内在讨论，也将展览从过去相对传统的短期定点集中展示的方式，提升为多点持续巡回展。此次展览以我校为出发点，将在明年先后到德国、波兰、荷兰和比利时各美术馆、博物馆、艺术中心展出，从而构建起该领域中院校与社会机构等各学术平台的关系网络，实现对公众的引领，将当代首饰与金属艺术推向一个新的台阶。同时也侧重对于国内首饰艺术新生态青年艺术家的孵化，形成成熟的当代首饰艺术圈的交流平台。展览以主题展览联合外围展区，结合国际学术研讨，从学术、艺术和公众审美导向多个角度，触发首饰和金属艺术与人、生活以及城市生态之间的关系。

　　另外值得一提的是，这也将是我校首饰专业自2008年成立以来，第一次集体走出国门，零距离面向世界展示中国当代首饰艺术的发展面貌。展览同期举行“21克——2018杭州当代国际首饰与金属艺术三年展国际研讨会”。

　　展览将持续至12月10日。

　　心灵安顿

　　——写给2018杭州当代国际首饰与金属艺术三年展

　　人有灵魂吗？灵魂有重量吗？如果有，是多少？

　　有科学家庄严宣布：人的灵魂具有一个特定的重量：21克。

　　无论我们是否确信这种科学实验的精准度，这一命题本身就说明了人们对于灵魂如何得以安顿的关注。瞧！灵魂既非虚拟，亦非虚无，它以这种重量的方式存在于人的体内，只有在生命终结之瞬，它才飘然而去。多少人愿意相信灵魂的这种缥缈无定的臆说，倾向于超越肉身的某种更为本源的实存及其安顿。

　　既然灵魂有重量，那么它去往何方？某种关于彼岸的觉解就从这里敲响钟声。于是，人们感受到某个超然的圣殿，感受到个人的弱小和卑微，感受到莫名的精神的抚摸。21克，带给人们的是类似艺者的想象和感怀，是一个远非这微末重量所能涵括的生命感受和经验。

　　以21克作为首饰与金属艺术的创作和展览的命题，意在呼唤人们超越浮生与利禄，去觉知更为深邃的人性关怀；意在保持生命的节操，纯洁如莲地开放自己，以谦卑和朴实面对万千世界。在今天的浮生俗世之中，人欲横流，物竞强盛，大众的审美日益主导生活，在首饰饰品消费、时尚导向的背后，如何在珠光宝气之中关注人的精神面貌，关注心灵安顿的内涵，正是“21克”蕴涵着的不言自明的主题思想，也是其吸引各种文化背景下的首饰艺者的共同关心。

　　东方文化中的生死魂魄的意想不似西方灵魂彼岸之说的锱铢必究，却总在忧患中存一种兴怀。王羲之《兰亭序》有言：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”殊患之余复言，“虽世殊事异，所以兴怀”。《湘灵鼓瑟》，那娥皇女英悲伤死于湘江之滨，化为湘灵，常于月夜在江上弹瑟鼓瑟。那凄美的声调感动过屈原，也感动过中唐诗人钱起，他慨然写道：“流水传湘浦,悲风过洞庭。”悲风过后呢？“曲终人不见，江上数峰青。”曲终声寂，不见鼓瑟之人，所见只是湘水上的数座青峰。如此青山绿水，情深意长，正是东方人的心灵安顿。我们的创造是否应当向这样的诗性致敬呢！

　　许江

　　2018年10月19日

　　展览现场：