按语：2月21日，宋浩霖——飞龙在天龙画展在我院南山校区美术馆开幕，许江院长为展览撰写前言。

　　龙展龙气象
　　壬辰新岁，又一载龙年。十二生肖中，唯龙属虚构。既为图腾，遂呈祥瑞，生机而勃勃。八十艺者宋浩霖教授“飞龙在天”画展的开幕，正是龙年龙气象。
　　中国传统文化中，龙是一种神异动物。马首蛇身，虎须鬣尾、鹿角鹰爪，有鳞若鱼，其身形中融汇兼备了云水山川的各类动物。《说文》中写道：“龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。”说的分明是自然循环的生机。龙的身形兼备各类之长，寄寓了古人对自然天道的敬畏和驾驭造化的渴望，进而，龙难见首尾，兼司云水，诚然有翻江倒海、吞风吐雾、兴云降雨的神力和威权。
　　如此腾然云天与威权之上的神物，从新石器时代变异动物纹像到唐代绢画“六尊者像”的龙形象，经过五千多年的变异，已从单一形态的线刻形象演变为真实生动、内涵深厚、想象丰满的艺术形象。宋代龙画创作更加盛行，历史上第一幅长卷《九龙图》由之诞生。九龙象征九九归一，至高无上，成为明清两代皇宫的尊品。近代中国人更自称为龙的传人。这般盛极隆顶之物，宋浩霖先生为之创作长卷《九龙图》，心中便当有浩然之气。宋氏神龙的特点不在其龙的威严凶猛，而在凸显龙的云水气息，通过云腾浪涌，表达飘逸流转的韵意。那龙或盘卷飞腾，或凌云跃动，总与云水雷火上下一体。那龙仿佛以某种中国民间的自然激情在游戏云雨雷电，。与故宫“九龙壁”不同，宋先生的《九龙图》带着温厚的民间色彩，无论祥龙攀山，还是三龙戏水；无论双龙戏珠，还是火龙喷焰，都强调蛟龙的顾盼，云水的传情，不似“九龙壁”的王者独尊。
　　龙不唯一种物，实是一段神。画龙贵在画出神，画天宇间漫游出来的神采。庄子《逍遥游》绵绵不绝地开启出一个飘飞的大境：“怒而飞，其翼若垂天之云。……水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”宋先生的龙能得飘逸流转之气，自有一种民间的风势，得益于宋先生长期研究民族民间的艺术。这种研究使他本人活化在了新时代民风民艺的精神之中。他不仅将中国画兼工带写的手法与图案变化化为一体，独创龙画技法，气虚得势，在广阔浩宇的想象中拓出龙的神情和天地。同时，他又善于将民间的众多传说，汇聚综合，活用在龙的叙事之中，创造了极具中国民俗特色的宋氏神龙谱系，在虚无缥缈的龙世界中，打造中国人特有的生活和情感世界，进而将龙图腾的活力还原到当代民间的沃野之上。
　　宋代大诗人欧阳修在《龙溪》中慨然写道：“朝云起潭侧，飞雨遍江中。更欲寻源去，山深不可穷。”龙溪似与龙无关，只这溪流的激湍恰似飞龙。无论朝云飞雨如何变幻，但那源头却深不可测。“飞龙在天”，那“天”即生活，那“天”即民间。飞龙在民间，这自当又是宋先生画龙给予后来者的一份启迪吧！
飞龙已翔云天。龙的图腾精神正遍江踩云而来，与我们、与新年相伴而行。