许  江 

2017年5月2日，北京·人民大会堂

　　今天，国家文化部、中国文联和浙江省人民政府联合召开纪念座谈会，深切追怀潘天寿这位中国绘画当代传承与拓展的大师。刘延东副总理亲临会场，并将发表重要讲话。我代表中国美术学院全体师生表示真挚的感谢。

　　中国美院的历史，趋今近九十年。美院的学术脉络，总括地说有两条：一条是林风眠先生倡导的东西融合之路，一条是潘天寿先生开创的传统出新之路。正是这两条道路彼此相照，互为激荡，形成学院学术上的深度交汇，无论身处什么年代，在东西之争的大格局中，中国美院始终存着继学开今的创新使命。地缘性的纷争，时代性的畸变，相叠相生。东与西、古与今、雄与秀揉捏在一起，锤炼成多元趋新的勃勃生机，积蓄成生生不息的学术追求。

　　潘天寿先生的传统出新思想是经过长期磨炼与淘洗而形成的。国立艺术院创建伊始，潘天寿先生就受聘担任艺术院国画主任教授。正是在当时守旧与西化的双向夹击中，潘天寿先生格外痛切地感受到民族文化本位所临对的威胁，感受到民族绘画沦丧的危机。从1926年的《中国绘画史》，到1928年的《中国绘画史略》，再到1936年的《中国绘画史》再版，潘天寿先生秉持“为天地立心、为生民立命”的信念，对画史论著不断加以修改、增补，与此同时，逐步梳理自己的绘画创作观，确立民族绘画发展的自强出新的思想。在后来的岁月中，潘先生又领受了抗战丧乱的煎熬，经历了现实生涯的起起落落，但对中国民族绘画独立性的思考则逾断逾思、逾冷逾烈。

　　上世纪50年代中后期，潘先生鲜明地提出了东西文化的双峰思想，以高度的自信、宽广的视野，把握民族绘画汲取众长、必要增高阔的要义，告诫“失去独立风格无异于中国绘画的自我取消”。他的警惕“削峰拉平”之说不唯形象生动，更为直至今日诸般表象化、平面化的文化异动现象提供批评的有力话语。“增高阔”则为中国绘画的实质提升提供了一种尺度。这种话语和尺度，既树立起一个文化独立的轴心，又为时代的创造留下拓新的空间。从1924年潘先生在上海创建中国第一个国画系到上世纪60年代，纵观四十余载的讲坛生涯，在中国画教习的沉浮离断之间，潘天寿先生在中西文化互取所长、双峰峙立的思想背景上，始终独立不拘，既信心满满又忧思孤诣，既独立坚守又激扬主张，自觉抗击各类传统虚无思想和激进变革做法，高高擎起捍卫中国绘画独立性的旗帜，为中国固有的文化天地立心立命。潘先生还以他的远见卓识，提出人、山、花分科教学的主张，添设临摹课以提高对传统绘画的认识和技法训练，以明确清晰的教学措施，创造性地建构起极富特色的中国画教学体系，开辟了一条影响全国的中国画国美之路，亲自培养了一代代杰出的中国书画学子。中国传统绘画在国美的沃土上，在与融合之说互动激荡的过程中，持续地继绝学、存自信、开新篇、立新人，得以史诗般地播扬。潘天寿先生正是这场伟大播扬的顶天扎地的立心者和倡导者。

　　潘天寿先生的绘画传统很深，时代精神又很强，其核心处是扑面而来的浩然大气。他以特有的扛鼎霸悍的笔法，来内塑诚敬清静的气息，外练刚烈宏大的质感。他的笔墨将清明正直的道德理念与审美意识牵联起来。清明则简，正直则刚，正是这种至简、至刚，往还似赠，兴发如答，吐纳而成他的绘画所特有的浩然大气。一方面，他以草木树石孕养精神的操守；另一方面，他又超越人格在草木之上的象征，而用中国的笔法直呈人格兴发的本身。某种中国绘画根植于草木群落的谛念与灵心，在潘先生的绘画中，还原成寂静而宏博的气息，凝聚起东方绘画最为感人的力量。

　　潘天寿先生用巨石磊磊在画面上造险，又用草木莘莘在石上破险，铸炼墨线的钢浇铁铸的力量。中国民族某种至为刚烈的气息，诞生在潘天寿先生的草木树石的笔头之上。抑或说，这个笔头以草木树石本身的方式，乘着积蓄在他的躯体中的个性能量，挥写出“雷婆头峰”蕴蓄的雄强霸悍，挥写出抗战烽火、丧乱离断的悲怀郁结，挥写出大跃进时代气壮山河的雄强与爆发，挥写出一位伟大诗人郁积在心的殷周之血、铁石之身。与此同时，这铁石之身却不强为，只在微机处点石成金，以极简的方式，来完成磅礴吐纳，得入禅画一味、道技一体的境界。在同一个时代中，没有哪一个画家像潘先生那样赋予笔墨以如此浩瀚的骨气，在这气势之外又如此接近“超以象外、得其环中”的天心道境。

　　值此潘天寿先生诞辰120周年之际，“民族翰骨·潘天寿诞辰120周年纪念大展”在中国美术馆盛大展出，5月2日至3日，同时举办以“潘天寿与文化自信”为题的多场研讨会。在去年全国文代会、作代会开幕式上，习总书记以深厚的民族情怀，提出文化自信的重大命题。在这个重要思想的引领下，我们重温潘天寿先生的艺术，更加深切地感受到他的传统出新之路的时代意涵，感受到他雄强霸悍的笔墨中所陶然蕴蓄的民族骨气，感受到他诗观千古、艺邀万钧的东方气象的诗性力量。所有这一切，正是我们深切怀念、深切景仰的缘由，也是我们凝心聚力、勇攀高峰的崇高榜样。