老师们，同学们：

　　鼓声隆隆，拓路踏歌，我们迎来了2017年的毕业典礼。我代表中国美院全体师生，向2017年毕业的同学们表示热烈祝贺，向辅导和执教的老师们表示深深敬意。

　　这隆隆的鼓声，总让我想到我们的学校，想到她踏着新文化、新中国和改革新时期的时代战鼓，为艺术战，轰轰前行的情景。明年，是中国美院九十华诞。在这样的时刻，拓路踏歌，尤让我们壮怀激烈，心潮澎湃。

　　最近一段时间，围绕一些大学的校庆，社会上产生了不少批评的意见，认为校庆如若一场秀，表面热闹，内里空虚。没有思想的主题，没有内涵的仪式，暴露今日大学内在的精神贫乏，致使校庆沦为一种景观，一种供旁人观看和点赏的景色奇观。在现有的大学竞争机制下，在学科化的评估体系中，大学需要某种显而易见的景观，来证明种种数字量化的标志性成果，而一所优秀大学的内涵思想，那长期磨砺而成的其命维新、扭转乾坤之力，那代有传承的激扬精神、树立风气之功，均因数字上的不显、景观上的不亮而备受忽视。现代大学的景观化需要亮出大学的好的设备条件，亮出方方面面的惊人的建设投入，亮出优秀校友的名单。

　　不错，在一味强调标志性成果的教育体系中，这些确是好大学吸引人的地方，它们构成了名校品牌。我们的同学们不进这样的学校又去哪里？但正是这种景观化将一所大学真正的内涵精神表象化了。在我们今天诸多著名大学中，有几所能够由他们的院长在学校学术脉络之上提出有所为、有所不为的建设思想，在繁杂的各类要求中，亮出育人学脉的精神底色，并以此来运筹学术，凝定文心，铸就品味，继往开来呢？

　　我们看到太多的课题要求和考核指标，却难以看到一个新领域的开拓思想和宏观建构。我们看到面对各种社会机构的层出不穷的课题和奖项，却难以看到真正的学术思想和科技人文的最前线。我们看到诸多功利性的知识诉求，却难以发现那种充满批判和反省意识的思想锋芒。我们看到了众多品味不一的「学术画廊」，却难以看到真正富于理想精神的清风明月、风舞咏归的生命现场。

　　如何克服今日大学景观化带来的精神贫乏，这才是大学校庆的使命。大学正是基于人的精神和心灵的提升才建造起来的。孔子教育孔鲤说：不学诗无以言，不学礼无以立。学诗，就是日常的诗性学习。没有这种训练，无法实现精神上的提升，进而发表有价值的超越性的言论。学礼，就是要树立某种行为举止、心灵品评的系统。不能拥有这种系统，就难以克服精神上的贫困，来达到自立自主，争取在实际生活的途径上立身。

　　中文的「礼」，往往被解释为「人伦」、「礼貌」或仪式的细节。但在中国人的生活世界中，「礼」有着更广袤的意涵。篆书的「礼」，「示」字偏旁，即是一个祭坛的形象，右边的上方是装满秀穗谷物的容器，下方是一个立起来的祭台。在这样一个祭祀现场的集聚之中，蕴涵着奉献祭品的庄重和恭敬，集聚着典礼精神的崇高和优雅。可见，「礼」字所说的，是「一种优雅和模范行为的体系」，或者说「一种文雅而富于内涵的精神与生活」。

　　校庆正是这样的一场礼，一场精神上的陶养和凝聚。我们在学校建立的生辰之日，重温学院的精神，梳理大学的脉络，念天地之悠悠，溯往抚今，明志塑心，以此来高扬思想的激情，克服精神的庸态，并将这种精神与激情带回日常，铸炼富于内涵的精神旨归，养成人生的基本的行为规范与价值品味。

　　让我们再回到孔子对他独生子说的话。「不学诗，就不能发表有价值的言论；不学礼就不能在实际生活中立身。」孔子两千多年前的言说，对我们今天有什么意义呢？对我们来说，人的精神并不是与我们生活水平或知识水平直接对应的存在者，而是作为一切存在者的根源，在文化的根源处起着生发与萌动的作用。但这种精神又绝非现成之物，它是镶嵌在历史的人与事之中，来向我们示意的。

　　这就意味着我们要不断地回到某种谱系的源头，向着这种精神的存在之根溯望。我们的精神会通过这种远望和学习，渐渐地上升，上升到与精神彼岸相应的程度。同时，我们不仅要在语言上思考，更要借助肉体在行为上实践，最后通过精神的提升来成就超越。所以，我们只有通过学习诗人的精神，才能感受到精神的根源；只有通过典礼的举止行为，才能进入精神根源的内部，克服和超越精神的贫困，得以在现实世界中实现自我。

　　好了，现在让我们在今天这样的典礼上，再一次来向美院的历史进行一场简约而不失庄重的眺望。在近九十载的历史中，美院筚路蓝缕，历经磨练，虽六易其名，易名而不易其志；虽七迁校址，迁址而不迁其神，始终坚守着一条独特的学术脉络，坚守着三种核心的精神。同学们，在2013年9月4日你们的入学典礼上，我曾有过题为「青山三神」的致辞。曾记否？这「三神」讲的就是这三种精神。

　　第一是光荣的使命精神。我国乃洋洋世界古国，汤汤东亚天府，虽近代历史上积贫积弱，却始终存复兴与强盛的理想。中国美院以复兴为己任，与国运相终如。从新文化运动的「以美育代宗教、以美心唤民心」的主张，到新中国的「理论与实际统一、人生观与世界观并重」的要求；从以林风眠先生为代表的「中西融合」，到以潘天寿先生为代表的「传统出新」；从改革开放新时期的「开拓出新」与「两端深入」，到新世纪的望境思想、哲匠精神、传统活化、东方研究等等思想旗帜，中国美院始终坚守育人与振兴的理想，一脉而相承，五色而同辉，在中国的艺术教育中把握天心，屡创先机，担负名校的使命。

　　第二是强烈的创新精神。「周虽旧邦，其命维新。」中国美院以融入时代、深耕大地出新，以传统活化、中西融合出新，以坚守本有、皈依本源出新。劳动勤上手，哲思沁肝肠；擘精技同艺，放怀诗与想。艺术的创新只若秀穗谷物年年岁岁的往还，常有莽莽青山、霏霏细雨，却正是大地深处的烟云与拓荒。

　　第三是浓郁的诗性精神。中国美院是西湖边唯一的大学，湖山育学院，学院聚湖山。今年同学们的毕业季主题是「拓路踏歌行」。《踏歌图》，原是南宋马远的名画。关山重重，茂林翠翠，一群农人，垅上踏歌而行。从汴梁到临安，马远的「大斧辟皴」，如刀如锋，祈望的是山河民族、北返复兴的踏歌而行。湖山正是美院日日的望境，让我们在青山青葱的深处，依稀望见遥远而陌生的自己。这种人的山水化的过程，恰是国美独具的诗性精神。这种精神不是办学历史的附丽，而是深深根植在一代代师生传承中的真切的谱系，生生而不息。

　　老师们，同学们，这就是我们的学校，这就是我们共同拥有的学院精神。此刻，它也是你们头上所戴的学位帽三条边的来源。大约二十年前，美院七十校庆，我们回顾建设的漫漫长路，梳理文化的世纪传薪，推出五十名师，凝练学院宗旨。十年前，美院八秩校庆，我们迎来象山新校园的整体启用，高扬「和而不同」思想，完成学院历史性的跨越。我们正是要在校庆的典礼上，和广大校友们一道，再次置身于这条悠远勃荡的学脉之中，通过活生生的先师校友的接踵促膝，重新进入这个精神的内部，感受和品味这种精神的根源，让校庆之礼仪，熏养我们的中心，铸造代代传承的品行。

　　明年校庆，我们将出版三十六卷的《国美之路大典》，全面展现各学科专业九十载的国美之路。我们将在中国美术馆举办「中国·美术·学院」大展，重现中国艺术的先锋之旅，再造美术教育的核心现场，宣示学院精神的时代宣言，以活生生的创作与教学案例，勾画中国美院的学术特色。届时，象山山南的中国国际设计博物馆将隆重揭幕，并举办「中国与包豪斯」、「西扎建筑艺术展」等多个重要展览。同时，我们还以「寄言2028」为题，向广大师生和校友发出邀约，请大家用文字、作品、影像等多种方式来向校庆百年寄言寄情，并每人捐赠一张校园生活照片。届时，我们将选出一百个案子在南山路美术馆举办专题展。

　　明年春暖四月，陌上花开，作为最年轻的毕业校友们，你们会来吗？ 

　　老师们，同学们，拓路踏歌行，多么富于质感与激情的名称。这简洁的短语，包蕴着汉语音韵的闳约绵远的内涵，融汇着迁徙与跋涉的无尽悲欢。在毕业季的开幕式上，在李纲祠的牌坊古壁和深翠古樟之下，版画系师生用压路机碾压出这五个大字，在上海设计学院的鼓手引领下，我们踏着隆隆鼓点，歌我们的青春，舞我们的创造。

　　此刻，我们身着国美的毕业典服，本科同学是绿襟，如木在林；硕士同学是紫襟，如水在渊；博士同学是红襟，如火在野；教授是黄襟，厚德载物；学术委员会的老师们和我的是金银色的围襟，象征自强不息。

　　这样一个盛装的意义系统，氤氲着国美谱系的传承和担当。在我们的胸前，有一缕流苏绣穗，留在前胸，我们呵护；掷于后背，共赴担当。同学们，让我们全体起立，迎接这青春成长的庄严一掷吧！今年的毕业典服，有所更新，是由我院风景建筑设计总院赞助，我们用掌声向他们表示感谢。

　　老师们，同学们，鼓声隆隆，踏歌阵阵。我们每个人的一掷有如一声鼓点，我们众人的一掷却若天上的惊雷。此刻，我们已经听到校庆九十周年的远雷。我们每个人的生命鼓声与学院校庆的远雷交织着，那鼓声与雷声滚滚而来，我们创造的生命，一路踏歌而行。

许江 

2017年6月20日